A. 교육구조
① 현존하는 교회 내의 교육과 목회의 이분화 체제는 21세기 교회가 지향할 교육의 방향설정에 있어 일관성이 없다. 따라서 어린이로부터 성인에 이르기까지 지속성과 연계성 그리고 통합성을 지닌 교육과정 운영을 어렵게 한다. 그러므로 21세기 교회를 위한 교육의 구조는 교회의 본질상 공동체성에 근거해야 한다. 그리고 무엇보다 교육공동체로서의 교회인식과 함께 교회의 존재양태요 신앙의 표현양식인 예배, 가르침, 친교, 전도, 봉사의 삶을 교육적 관점에서 구조화한다는 기본입장을 지녀야 한다.

② 교회학교가 교회의 교육구조와 동의어는 될 수 없다. 그러나 교회학교의 학교식 교육체제를 교육이론에서 전면 부정해서는 안된다. 교회의 교육구조가 공동체성에 근거해서 교회생활의 전 과정에 초점을 둔 교육을 회복하면 할수록 교회학교도 기독교 학교처럼 교회의 가르침과 훈련을 위한 전문기관으로서 발전시켜야 할 가치가 있다. 21세기 교회학교는 필요한 교육기관으로 효율적인 교회교육을 위해 교육과정에 적극 수용되어야 할 과제가 있다. 첫째로 교회학교의 목표가 보다 실제적이어야 한다. 둘째는 복음과 생활이 연결되어야 한다. 셋째는 교회학교의 프로그램이 보다 포괄적인 교육환경(예배, 설교, 친교, 성경공부, 봉사 등) 안에서 진행되어야 한다. 교회학교가 더 이상 교회의 부속기관이 아니라 그 자체가 교회 안의 하나의 작은 교회(ecclesialae in ecclesia)가 되어야 한다. 그러기 위해서는 교회의 기본적인 신앙구조(신앙표현 영역)를 교회학교 교육체제 속에 균형있게 수용하는 개혁이 요구된다. 다시 말하면 큰 교회든 작은 교회든 그것이 신앙공동체라면 케리그마, 디다케, 코이노니아, 디아코니아, 레이투르기아를 교회학교의 신앙 구조 속에 포함시켜야 한다. 그러면 어린이로부터 어른에 이르기까지 그리스도인의 양육과 훈련이 신앙경험 영역을 통해 가능하게 될 것이다.

③ 새 교육과정은 신앙공동체인 교회와 가정과의 상호 협력을 강화한다. 기독교는 전통적으로 '가정'을 교회와 나란히 하나님의 은총의 통로로서 자녀들의 신앙이 싹트고 자라나며 매개될 수 있는 '신앙 공동체'로 이해하여 왔다. 개혁교회의 전통 뿐 아니라 성서에서도 구약시대 이래도 가정은 하나의 언약 공동체로서 신앙의 맥을 형성하는 교육의 중심 장(場)이었다. 인간이 가정 안에서 태어나고 가정 안에서 하나님과의 인격적 관계를 맺는 첫 경험을 하게되며, 그 가정에서 신앙생활의 기초를 형성하게 된다는 점을 생각할 때 가정이 갖는 신앙교육의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 축소된 교회인 가정이 살아야 확대된 가정으로서의 교회가 제대로 기능할 수 있다. 가정 없는 교회, 가정 없는 신앙 교육은 불가능하다. 따라서 새 교육과정은 가정의 신앙 공동체성 회복에 대한 교육적 관심과 함께 교회와의 협력체제 속에서 프로그램 개발을 보다 강화할 것이다.

B. 교육주제
21세기 교회교육이 지향해야 할 교육과정의 중심주제는 "하나님 나라"이다. 이 "하나님 나라"는 예수 그리스도의 지상사역의 중심주제였고(막1:15), 그의 가르침 역시 하나님 나라를 위한 교육이었다. 하나님 나라는 복음서의 중심주제이다. 따라서 하나님 나라는 예수님의 교육명령을 따르는 교회의 궁극적 목적이 되어야 할 것이다. 하나님 나라에 동참하는 교육공동체로서의 교회이해와 교육과정을 관련시킬 때, 교육의 방향은 다음의 세 차원으로 세분화할 수 있다.

첫째, '개인적 차원'이다. 교회교육은 개개 인간에게 하나님 나라를 경험하고 하나님 나라의 백성이 되도록 인도해야 한다. 그리고 개개인이 예수 그리스도의 제자가 되어 삶의 자리에서 하나님 나라의 건설에 비전을 갖고 이에 동참하도록 도와야 한다.

둘째, '공동체적 차원'이다. 교회교육은 구성원(회중)들로 하여금 신앙 공동체의 본질과 과제를 바로 인식하고 신앙공동체 속에 자리한 하나님 나라의 문화를 자신 안에 내면화해 갈 수 있도록 도와야 한다. 그리고 스스로 신앙 공동체의 영성 속에 자리한 다양한 은사를 이해하면서 바른 관계를 유지하면서 그리스도의 몸을 세우는 일에 자발적이고도 적극적으로 참여할 수 있도록 도와야 한다.

셋째, '세계적이고 역사적인 차원'이다. 하나님 나라는 세계와 역사를 변화시키는 구체적인 힘이다. 따라서 교회교육은 구성원들로 하여금, 세계 속에서 하나님 나라 확장을 위해 '선교'와 '봉사'하는 일에 헌신하고 적극 참여할 수 있도록 도와야 한다. 이러한 헌신과 참여는 사회구조 속에서 기독교적 역사 인식을 갖고 변화를 추구하는 일로서, 인간과 인간 사이, 인간과 사회(가정, 직장, 학교 등)사이, 그리고 인간과 자연(생태계)과의 사이에 평화를 이루어가도록 교육하는 일이다.

C. 교육이념
교육과정에서 교육이념이란 교육목적을 수립하는데 근거가 되는 사상적 기초이다. 본 교단이 개발하는 새 교육과정은 '오직 하나님께만 영광'(Soli Deo Gloria)라는 개혁교회의 기본정신을 근간으로 해서 "하나님 나라의 구현"을 교육이념으로 설정했다. 새 교육과정이 추구하는 "하나님 나라의 구현"이라는 교육이념은 최소한 세 가지 차원의 삶을 염두에 두었다. 첫째, '오직 하나님께만 영광'이라는 정신에 기초해서 하나님을 경배하고 참여하는 삶을 추구한다. 둘째는 하나님께 영광 동리는 삶의 수단으로서 하나님 나라의 비전을 실천할 힘(자원)으로서 경건한 삶을 추구한다. 이와 함께 셋째로 비판적인 안목으로 우리의 일상적 삶이 세상의 문화와 역사 속에 어떻게 투영되고 있는지를 관심을 가지고 성찰함을 통해서 하나님께 영광을 돌리는 삶의 최상의 표현을 추구한다.

D. 교육목적
다음은 교회의 전체 교육과정이 지향할 궁극적인 방향을 의도적으로 진술해 놓은 교육목적이다.
"기독교교육의 목적은 모든 세대들에게 하나님의 은혜로 예수 그리스도를 통해서 이룩하셨고 성령을 통해 지금도 계속 이루시는 구원의 복음을 신앙 공동체 안에서 깨달아 알고, 하나님의 말씀과 복음의 빛 안에서 가정과 교회, 이웃과 사회 그리고 자연 및 세계와 바른 관계를 이루어서, 예배와 선교의 사명을 지닌 하나님의 백성으로서 삶 속에서 하나님의 나라와 그의 의를 위해 헌신하도록 양육하고 훈련하는 것이다"

E. 내용범위
새 교육과정이 지향하는 교육의 방향에 부합하는 내용의 범위를 정리하면 다음과 같다.

① 새 교육과정의 내용범위(scope)의 구조는 하나님의 나라, 곧 하나님의 부르심(구원행위)과 인간의 응답(신앙)사이의 만남을 통한 의미와 경험의 자리로 규정될 수 있다.

② 새 교육과정의 내용영역(area)은 하나님 나라의 문화내용(신앙 공동체의 신앙구조), 곧 신앙공동체의 신앙구조를 이루는 신앙경험의 다양한 표현양식을 영역화 한다. 이는 곧 교회생활의 전과정(예배와 예전, 말씀의 선포와 전도, 가르침과 훈련, 교제와 친교, 봉사와 섬김) 안에서 교육이 이루어져야 함을 의미한다.

③ 새 교육과정의 내용주제(theme)는 크게 ①성서, ②교회, ③세계(역사)로 구분한다. 성서와 교회역사를 통해서 하나님 나라에 속한 백성들의 신앙 경험 표현양식을 영역별로 공부한 후, 오늘의 역사(세계) 속에서 학습자들이 응답해야 할 신앙 고백적 삶의 표현으로 계발할 교육 프로그램의 원천자료로 삼는다.

④ 내용범위, 영역, 주제 모두는 학습자의 신앙형성 및 변형의 과정에 필요한 의미전달과 가치경험에 초점을 맞춘 것이다. 그리고 신앙의 의미와 경험의 내용은 개인적 차원(자의식), 공동체적 차원(공동체의식), 세계적 차원(역사의식) 모두를 포함할 것이다.

만남의 자리(주제영역)		성서 The Bible speaks	교회 The Church speaks	세계(역사) Our Ministry
신앙표현(경험영역)	핵심내용
말씀의 선포와 전도 (케리그마)	복음화
가르침과 훈련 (디다케)	제자화
예배와 예전 (레이투르기아)	신앙화
교제와 친교 (코이노니아)	문화화
섬김과 봉사 (디아코니아)	역사화

이러한 교육내용의 범위를 기반으로 하여, 신앙경험의 5가지 영역에 기초한 교육과정을 도식화하면 다음과 같다.

영 역	핵 심	기대되는학습경험	다른 영역과의 관련성
케리그마 (말씀선포와 전도)	예수 그리스도의 복음 (십자가와 부활)	회개와 회심 전도	이미지준비중
디 다 케 (가르침과 훈련)	말씀의 가르침	기독교적 세계관 가치관	이미지준비중
레이투르기아 (예배와 예전)	예배(기도, 성만찬)	하나님의 임재경험 감사, 찬양	이미지준비중
코이노니아 (교제와 친교)	교제, 친교	공동체성(회중성)	이미지준비중
디아코니아 (봉사와 섬김)	섬김, 치유, 화해,선교	헌신, 봉사, 선교	이미지준비중

F. 새 교육과정의 교육의 장(context) :

새 교육과정은 기존 교회학교의 울타리를 벗어나서 교회라는 신앙 공동체를 중심으로 복음과 하나님 나라 구현하는 일에 역점을 둔다. 즉, 교회는 하나님 나라의 증언을 위해 하나님께서 '부르시고', '세우시고', 그리고 다시 일터로 '보내시는' 종말론적 공동체로 이해되는 것이다. 따라서 그리스도인들이 머무는 삶의 자리 모두가 교육의 장으로서의 가치와 의미들을 지니고 있다고 볼 수 있다. 대표적인 교육의 장은 다음과 같다. 첫째는 하나님 나라를 위한 교육의 결정적인 환경으로서 교회 공동체를 들 수 있고, 둘째는 하나님 나라 문화를 경험하는 중심환경으로서 가정 공동체를 들 수 있고, 셋째는 하나님 나라 건설의 구체적이며 실질적인 장으로서 사회 공동체를 들 수 있고, 학령기 자녀들과 밀접한 관계를 맺고 있는 공 교육기관으로서 학교 공동체를 들 수 있으며, 끝으로 정보화 사회의 새로운 장으로서 미디어를 교육의 장으로 교육의 지평을 확대해서 연결체계를 구축한다. 이때 교육의 중심되는 장은 '교회'이며, 이 교회를 중심으로 가정, 사회, 학교, 미디어가 하나의 네트볘을 형성하여 새 교육과정을 구현해 나가게 되는 것이다.

G. 새 교육과정의 교육의 과정(process)

새 교육과정은 다섯 단계의 순환구조를 유지한다.

첫째 단계 : 접촉의 과정이다. '들음'으로 시작되어 하나님의 사랑에 대한 인식이 생기고 하나님과의 관계(믿음)가 수립된다. 하나님에 대한 인식은 하나님의 말씀으로부터 오며, 교사와 학습자의 삶의 자리가 무시되지 않는다.

둘째 단계 : 탐구를 통한 가치발견의 과정이다. 관계의 전 영역을 '탐구'하고 탐구를 통해 복음의 빛 아래서 의미와 가치를 '발견'하고 개념화하는 단계이다.

셋째 단계 : 가치의 개인적 수용과정이다. 관계의 전 영역에서 발견된 의미와 가치를 개인적으로 '수용'한다. 곧 가치의 내면화 단계이다.

넷째 단계 : 책임수행의 과정이다. 하나님과 자신과 타인 그리고 자연과 역사와의 관계에서 하나님께 응답하게 되는 것을 의미한다.

다섯째 단계 : 평가와 반성의 과정이다. 탐구-발견-개인적인 수용의 과정을 거쳐서 드러난 개인적, 사회적 책임수행의 결과를 반성하는 단계이다. 평가의 근거를 말씀이 된다.

H. 새 교육과정의 교육의 방법(method)
교육방법은 신앙의 본질(신앙의 근본성·생명성·공동체성)과 신앙형성의 요소들(이해·상상적 감정의 면·결단의 면·공동체·주관적 참여에 의한 자기인식·사회,도덕적 요소·초월성)과 성서와 상황과의 관계와 학습자 이해에 따라 결정된다. 이때 신앙의 본질은 방법의 근본성격을, 신앙형성의 요소들은 방법의 구체적 모습들을, 그리고 성장의 이해는 대상의 이해를 통한 학습자를 위한 적합한 방법의 선정을 결정하게 된다.